Παύλος Φύσσας, ένας χρόνος μετά...

''Απ’ τα τσακάλια δε γλιτώνεις με ευχές ή παρακάλια''

Κ. Βάρναλης

Αμφιπολι(τικοί) εν τάφω...

του Παναγιώτη Πρασσά Ιστορικού - ΜΑ Ερευνητή στα tinianews

Δεν μ’ ενδιαφέρει η καταγωγή των πολιτών ούτε η φυλή στην οποία γεννήθηκαν. Τους αντιμετωπίζω όλους με ένα κριτήριο: την αρετή. Για μένα, κάθε καλός ξένος είναι Έλληνας και κάθε κακός Έλληνας είναι χειρότερος από βάρβαρος

Αλέξανδρος ο Γ΄ ή Μέγας

https://www.youtube.com/watch?v=N9h1AWEMqFg

Χαίρετε!

Καλό Φθινόπωρο και καλώς ανταμώσαμε μετά από τόσο διάστημα κατά το οποίο αυτά που έπρεπε να γίνουν, επιβλήθηκαν σε όσα μου αρέσει να κάνω!

Η Αρχαιολογία –η μόνιμη ερωμένη μου– μετά από χρόνια στο επίκεντρο. Μετά την τιμή που μου έκαναν πολλοί γνωστοί και φίλοι να με ρωτούν επίμονα για την Αμφίπολη προσβλέποντας –μάλλον ατυχώς– στις αρχαιολογικές μου γνώσεις, θέλω και εγώ να κάνω μία σύντομη τοποθέτηση: Ειδικευμένος στην ελληνιστική αρχαιολογία δεν είμαι, άρα οι γνώσεις μου είναι ελλιπείς και μάλλον… αναμασημένες. Όχι, μην περιμένετε να σας πω σε ποιον ανήκε ο τάφος. Και λέω «ανήκε» γιατί τώρα πια ανήκει στην ελληνική κυβέρνηση, στα Μ.Μ.Ε και στον κάθε ελληνάρα που έψαχνε ένα... σωσίβιο εθνικής υπερηφάνειας και τελικά το βρήκε ή τουλάχιστον έτσι νομίζει.

Θεωρώ γόνιμο που μέσα στην ακατάσχετη σαχλαμαρολογία των Μ.Μ.Ε, μαθαίνει κι ο κόσμος κάτι χρήσιμο. Ανταποκριτές που κανονικά θα έκαναν ρεπορτάζ για τα μπικίνι των παραλιών της Χαλκιδικής, ξεροσταλιάζουν έξω από τον λόφο Καστά και κάνουν αρχαιολογικές αναλύσεις και ικασίες. Είναι μία κάποια πρόοδος (απλά ρε παιδιά, αυτός ο Λέων της Αμφίπολης, κλίνεται ο καημένος: ο Λέων, του Λεόντος ή έστω του Λέοντα. Έλεος!)

Το ότι δεν έχω ειδική γνώση επί του θέματος και αφήνω τους ειδικούς να μιλήσουν δεν σημαίνει ότι δεν έχω και γνώμη/άποψη για ό,τι συμβαίνει στην Αμφίπολη εδώ και τρεις μήνες. Μία ανασκαφή που έχει ξεκινήσει εδώ και δεκαετίες (1960’s) και κανείς δεν μας είπε γιατί σταμάτησε, ξαφνικά επαναπροσεγγίζεται, γίνεται βορά στα μέσα, πρώτο θέμα συζήτησης και κυρίως μετατρέπεται σε αντικείμενο εργαλειακής εκμετάλλευσης από μία κυβέρνηση που ήθελε οπωσδήποτε μία θετική είδηση για να χρυσώσει –με αρχαίο μακεδονικό χρυσό– ένα πικρό χάπι που δεν καταπίνεται με τίποτα. Ένα χάπι φοροεπιδρομών, ανεργίας, φτώχειας και αναξιοπρεπούς διαβίωσης της πλειονότητας των πολιτών μίας χώρας, που ξεπερνά(;) την παρούσα κατάντια με νοσταλγικές αναδρομές στην παρελθούσα δόξα και ευημερία.

Πριν μάθουμε, λοιπόν, σαν άλλες γοργόνες, αν ο τάφος είναι του Μεγαλέξανδρου ή κάποιου άλλου σπουδαίου πλην όμως ήσσονος ανδρός (γιατί δεν είναι ο…  μέγας στρατηλάτης), θα ήθελα εγώ και εσείς να ξέρουμε:

1) Ποιος αρχαιολόγος επιτρέπει να δημοσιεύονται καθημερινά φωτογραφίες της ανασκαφής του και των ευρημάτων, ενώ η τυπική διαδικασία είναι να τα δημοσιεύει ο ίδιος κατόπιν έρευνας και μελέτης, αυστηρά μήνες μετά το πέρας των εργασιών;

2) Με ποια ακριβώς κριτήρια το υπουργείο πολιτισμού πριμοδότησε με 100.000€ μία ανασκαφή με την προσδοκία των ευρημάτων της; Τι γίνεται με τις εκατοντάδες άλλες ανασκαφές που φυτοζωούν και επαφίενται στην εθελοντική δουλειά αρχαιολόγων και φοιτητών που πληρώνουν ακόμη και τη μεταφορά τους στις ανασκαφές και όχι σπάνια τη διαμονή και τη σίτιση τους για να ανασκάπτουν άλλους τάφους, άλλων αρχαίων που δεν ανήκουν στους «Μεγάλους Έλληνες» του ΣΚΑΙ; Υπάρχουν άραγε σπουδαία και λιγότερο σπουδαία αρχαία και με ποια επιστημονικά κριτήρια τα διακρίνουμε;

3) Υπό ποιες συνθήκες έχουν δοθεί εδώ και δεκαετίες τα σπουδαιότερα αρχαιολογικά «φιλέτα» (Δήλος, Δελφοί, Αγορά Αθηνών, Αρχαία Ολυμπία, Ακροκόρινθος κ.ά.) σε ξένες αρχαιολογικές σχολές, όταν χιλιάδες Ελλήνων αρχαιολόγων παραμένουν άνεργοι και βιοπορίζονται με τελείως άσχετες προς το αντικείμενό τους εργασίες ή απλώς παρασιτούν;

4) Ποιος δίνει το δικαίωμα στον υπουργό πολιτισμού Τασούλα και στον πρωθυπουργό Σαμαρά να κάνουν (σαν άλλες καφετζούδες) προβλέψεις για τον περιεχόμενο του τάφου και να προδικάζουν την υπερηφάνεια που θα νιώσουν όλοι οι Έλληνες από τα ευρήματα που θα έλθουν στο φως;

Κάπου νομίζω έχουμε μπερδέψει την πολιτική με την επιστήμη. Μπλέξαμε το πολιτικό συμφέρον με την αρχαιολογία και τις στοχεύσεις της. Κατανοώ αλλά ψέγω τη συνάδελφο κ. Περιστέρη που δέχθηκε να παίξει το παιχνίδι των πολιτικών για να εξασφαλίσει χρηματοδότηση και προβολή. Όμως ο αρχαιολόγος δεν είναι καθόλου αυτό που ο μέσος άνθρωπος νομίζει: Ένας Indiana Jones που βρίσκει τους μυστικούς κώδικες, κατέρχεται στα ενδότερα πανάρχαιων πολιτισμών, αρπάζει το... Άγιο Δισκοπότηρο και ξεφεύγοντας από όλους τους εχθρούς  που τον επιβουλεύονται, δραπετεύει με το –πάντα– άφθαρτο κειμήλιο κι όλα καλά! Για τον αρχαιολόγο που υπηρετεί με ήθος την υψηλή επιστήμη του δεν έχει καμία σημασία το σε ποιον ανήκει ο τάφος και κατά πόσο θα νιώσουν περήφανοι οι Έλληνες όλης της γης για ό,τι έκαναν κάποιοι άνθρωποι 2500 χρόνια πριν.

Ο αρχαιολόγος δεν είναι ο δήμαρχος της περιοχής να προσδοκά οικονομικά οφέλη ούτε ο μεγαλοκτηματίας των Σερρών για να αγοράσει τα γύρω από τον τάφο κτήματα και να τα κάνει μεθαύριο ξενοδοχεία. Οφείλει –γιατί έχει την παιδεία και την υποδομή να καταλάβει– να τον ενδιαφέρει η ανασκαφή αυτή καθ’ εαυτήν, τα ευρήματα, η ασφάλεια τους και η καλώς εννοούμενη εκμετάλλευση τους  για την εξέλιξη της επιστήμης του.

Εμένα θα μου επιτρέψετε να νιώθω υπερηφάνεια ή ντροπή μόνο για ό,τι μου συμβαίνει σήμερα. Για τον ΕΝ.Φ.Ι.Α, για τους δύο εκατομμύρια συμπολίτες μου ανέργους (στους οποίους συμπεριλαμβάνομαι),  για την τραπεζοκρατούμενη ψευτοδημοκρατία που έχουμε ως πολίτευμα, για τους 5000 αυτόχειρες λόγω αδυναμίας προσαρμογής τους στις «μεταρρυθμίσεις» και στο κάτω-κάτω για την ΝΕΡΙΤ που έχασε τηEurovision και τώρα να δω με τι θα ασχολούμαστε μέχρι το Μάιο…

Από μικρός θαύμαζα τον Αλέξανδρο, γιατί συνδύαζε με εξαίσια ισορροπία δόσεις ματαιοδοξίας, σοφίας και αποτελεσματικότητας. Γιατί ήταν στρατηγός, όχι στη σκηνή με τους επιτελείς του, αλλά στην πρώτη γραμμή του μετώπου, δίπλα στον τελευταίο στρατιώτη του. Κι όταν δεν σκότωνε και δεν μεθοκοπούσε, είτε διάβαζε, είτε φιλοσοφούσε, είτε ερωτοτροπούσε. Σπουδαία μορφή, με σπουδαία ελαττώματα, όπως σχεδόν κάθε μεγάλος. Αν μας έβλεπε τώρα, είμαι βέβαιος, θα γελούσε με την κατάντια μας.

Ο Αλέξανδρος ανήκει στον παγκόσμιο πολιτισμό, ισότιμα, όπως όλοι οι μεγάλοι και εκεί θα μείνει. Ας τον αφήσουμε να αναπαύεται στον τάφο του. Κι αν ποτέ τον βρούμε, ας τον διατηρήσουμε «εν καταχώσει», ως φόρο τιμής στα περισσότερα αρχαιολογικά ευρήματα στην Ελλάδα, που τα ξαναθάβουμε επειδή «δεν φτάνουν τα λεφτά» για να τα φέρουμε στην επιφάνεια και για να δουλέψουν λιγάκι οι επιστήμονές μας που κάθονται, για να γεμίσουν τα μουσεία μας. Εμείς καλύτερα ας συνεχίσουμε να αγοράζουμε υποβρύχια που γέρνουν, έχουν καλύτερες προμήθειες…

Εύχομαι σύντομα να βρούμε τον νυχοκόπτη του Αγαμέμνονα, τα μοδάτα σανδάλια της Ασπασίας, τις οπλές του Βουκεφάλα, τα δακτυλίδια αρραβώνων Ιουστινιανού-Θεοδώρας και τέλος τον μπιντέ του Κωνσταντίνου του Πορφυρογέννητου (που θα έλεγε και η... Ελένη Βλαχάκη) και την τσατσάρα φρυδιών του Κων. Καραμανλή, ώστε η εθνική μας υπερηφάνεια να χτυπήσει κόκκινο, να δείξουμε σε όλους τι προγόνους έχουμε(;) και να αποτελέσουν όλα αυτά «καλούς οιωνούς για το μέλλον» όπως είπε ο Αντ. Σαμαράς... Ενημερώνω ότι η ταμπακιέρα του Θεόδ. Κολοκοτρώνη έχει ήδη βρεθεί και εκτίθεται με κάθε επισημότητα στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο (δεν κάνω πλάκα).

Κάποτε ρώτησαν τον Αλέξανδρο πώς κατάφερε να κατακτήσει τόσα εδάφη σε τόσο λίγο χρόνο. Απάντησε: «Με θέληση, με παραμύθια και με την τέχνη της εξαπάτησης». Νεοέλληνα μην τσιμπάς το ύπουλο δόλωμα που σου ρίχνουν, εκμεταλλευόμενοι την ημιμάθεια και την ματαιοδοξία σου αλλά και τη δίψα σου για κάτι που θα σου απαλύνει τον πόνο. Έχε τη θέληση να αναγνωρίσεις την εξαπάτηση μέσα από τα παραμύθια που σου ξεφουρνίζουν Αντίταξέ τους την Κρίση σου. Υπενθύμισέ τους ότι το μεν ζην το οφείλεις στους γονείς σου, το δε ευ ζην οπωσδηποτε όχι στους κουτοπόνηρους καιροσκόπους πολιτικούς μας ηγέτες. Δεν θα καταλάβουν πολλά, αλλά είνα μία καλή αρχή για να καταλάβεις εσύ!

Περισσότερα για τον τάφο, τον ένοικό του και τι... οφείλετε να νιώσετε μόλις βγουν τα ευχάριστα αποκαλυπτήρια, θα σας πουν ή μάλλον θα σας υπαγορεύσουν η Βούλτεψη, ο Τασούλας, ο Γεωργιάδης, ο Σαμαράς και άλλοι σπουδαίοι αρχαιολόγοι...

Υ.Γ: Στοιχεία προϋπολογισμού (νομίζω το 2005) μεσογειακού κράτους μέλους της Ε.Ε που βρίθει αρχαιοτήτων, (διατείνεται ότι) κουβαλά 3500 χρόνια ιστορία και έχει να εμπλακεί σοβαρά σε πόλεμο από το 1949:

Κατανομή τακτικού προϋπολογισμού:

Υπουργείο Εθνικής Άμυνας: 52%

Υπουργείο Πολιτισμού: 0,48%

Quiz! Βρείτε ποιο είναι το εν λόγω κράτος και κερδίστε ένα ταξίδι στην Αμφίπολη για να βγάλετε selfie με την Καρυάτιδα (αυτή με τη φάτσα την καλή, όχι την άλλη τη σακατεμένη), με τον πρωθυπουργό μας και με κάνα-δυο νεοδιορισθέντες φύλακες του αρχαιολογικού χώρου που οι κακές γλώσσες λένε ότι κατάγονται από την πανέμορφη Μεσσηνία (πατρίδα του παππού μου˙ και εγώ γιατί παραμένω αδιόριστος, γαμώτο;;;)…

Προειδοποιητική Επιστολή Παράβασης Επιτρόπου Περιβάλλοντος ΕΕ σε Ευάγγ. Βενιζέλο

Από την :ophioussa

Προειδοποιητική Επιστολή Παράβασης Επιτρόπου Περιβάλλοντος ΕΕ σε Ευαγγ. Βενιζέλο

Δεν ξέρω πώς λειτουργούν οι υπηρεσίες της ΕΕ, ή τι σημαίνει μια "Προειδοποιητική Επιστολή Παράβασης" για τα αιολικά και τις σωρευτικές επιπτώσεις τους.  Η αναφορά στην DAMCO (η ίδια DAMCO συμφερόντων Κοπελούζου/ENEL) είναι για αιολικά στην Εύβοια. Αυτό που ξέρω από την Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων της DAMCO για την Τήνο (και προφανώς για την Άνδρο, Πάρο και Νάξο) είναι μαϊμού. Έκαναν κολάζ από πληροφορίες και γενικότητες, είπαν ότι έχει πουλιά και φρύγανα, και τι ωραία που θα τα κάνουν, κλασσική αρπακολλατζίδικη δουλειά μικρής Μαφίας, και το βάφτισαν "Μελέτη Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων".

"θα δημιουργήσει μία μη αναστρέψιμη κατάσταση υποβάθμισης"

Ούτε έχω καμία αμφιβολία ότι αυτά που ελέγχθηκαν για τις "άδειες παραγωγής" είναι οι Πίνακες Περιεχομένων κι αν είχαν τις 10 απαραίτητες λέξεις. Τα υπόλοιπα είναι μαϊμούδες. Λέξεις που βαφτίστηκαν "Μελέτες" για να πάρουν την προμήθεια οι Έλληνες της παρέας, και τις επιδοτήσεις οι Ιταλοί. Οι ίδιοι Ιταλοί που ζήτησαν πριν ένα χρόνο, στις Βρυξέλλες, να κοπούν οι επιδοτήσεις σε ΑΠΕ γιατί ...καταστρέφουν την ηλεκτροπαραγωγή. ΑΠΕ που επί 2 χρόνια αναφέρονται σαν η αιτία για τον διπλασιασμό του κόστους του ρεύματος στην Γερμανία, όπου, κατά δήλωση των ίδιων των Γερμανών, ούτε "ρύπους" μείωσαν, ούτε καύσιμα εξοικονόμησαν.

Όπου μπαίνουν αιολικά μετατρέπουν τον χώρο σε σκουπιδότοπο. Κι άλλα πράγματα κάνουν ζημιά σε χώρους. Με την διαφορά ότι τα αιολικά δεν προσφέρουν τίποτα άλλο εκτός από επιδοτήσεις σε αυτούς που τα βάζουν. Επιδοτήσεις που πληρώνουμε εμείς.

Και έχει το θράσος ο Μανιάτης ("Υπουργός Περιβάλλοντος Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής") να τάζει επιστροφές χρημάτων σε κατοίκους περιοχών που θα βάλουν αιολικά. Θα μας αυξήσουν το ρεύμα 50% για να μας δώσουν επιστροφή 5%.  Το θράσος των απατεώνων.

Κοινό Τηνίων: Δελτίο τύπου για την 1η ειδική συνεδρίαση του νέου δημοτικού συμβουλίου

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΚΟΙΝΟ ΤΗΝΙΩΝ

Κυριακή, 7 Σεπτέμβρη 2014

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σήμερα πραγματοποιήθηκε η 1η ειδική συνεδρίαση του νέου δημοτικού συμβουλίου του Δήμου Τήνου σχετικά με

1. την εκλογή Προεδρείου Δημοτικού Συμβουλίου (Προέδρου, Αντιπροέδρου και Γραμματέα) για δυόμιση έτη (1-9-2014 / 5-3-2017).

2. την εκλογή μελών Οικονομικής επιτροπής για δυόμιση έτη (1-9-2014 / 5-3-2017)

3. την εκλογή εκπροσώπων του Δήμου, στην Γενική Συνέλευση της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων και Κοινοτήτων.

Σχετικά με το προεδρείο, η τοποθέτηση της δημοτικής μας συμβούλου ήταν η παρακάτω:

Ο Καλλικρατικός νόμος στρεβλώνει τον θεσμό της ισοπολιτείας συγκεντρώνοντας εκτελεστικές εξουσίες στον θεσμό του δημάρχου και του προέδρου. Το προσωποπαγές αυτό σύστημα απαξιώνει την συμμετοχή των δημοτών που σταδιακά αποστασιοποιούνται από τους θεσμούς.

Παρά την προσήλωσή μας στην άποψη ότι η λήψη αποφάσεων θα πρέπει να γίνεται με την διεξαγωγή λαϊκών συνελεύσεων όπου η ημερήσια διάταξη θα καθορίζεται από τις πραγματικές ανάγκες του συνόλου με αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, κατανοούμε πως μέσα στο ισχύον θεσμικό πλαίσιο οφείλουμε να πάρουμε θέση για τα όργανα στα οποία περιορίζονται οι αρμοδιότητες αυτές.

Για το λόγο αυτό πιστεύουμε πως ο ιδανικός υποψήφιος πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου για να μπορέσει να ανταπεξέλθει στο δύσκολο έργο του, θα πρέπει να είναι συναινετικός και ευρύτερα αποδεκτός, να υπερασπίζεται το δημόσιο συμφέρον και την δημόσια περιουσία και να αντιλαμβάνεται τους δημότες ως συνδημότες.

Δεν πιστεύουμε πως κάποιος από την πλειοψηφούσα παράταξη, συγκεντρώνει περισσότερο ή λιγότερο αυτά τα χαρακτηριστικά οπότε ψηφίζουμε λευκό και περιμένουμε από όποιον λάβει τη θέση, με υψηλό αίσθημα ευθύνης των δημοκρατικών διαδικασιών που υποκαθιστά να έχει ως κύριο μέλημα να εντάξει στις διαδικασίες, συμμετοχικές πρακτικές.

Τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας ανέδειξαν τους εξής

Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου: Σιώτος Ιωάννης, έλαβε 19 ψήφους σε σύνολο 20

Αντιπρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου: Γκίζης Νικόλαος, έλαβε 20 ψήφους σε σύνολο 20

Γραμματέας Δημοτικού Συμβουλίου: Αλβέρτη – Κουσουνάδη Μαρούλα, έλαβε 18 ψηφους σε σύνολο 20

Σχετικά με την οικονομική επιτροπή, έγινε πρόταση από τον αρχηγό της δημοτικής παράταξης “Τολμάμε Μαζί” να είναι η δημοτική μας σύμβουλος υποψήφιο αναπληρωματικό μέλος της επιτροπής την οποία και αποδέχθηκε με την παρακάτω τοποθέτηση:

Η διαχείριση των οικονομικών του δήμου και η κατανομή των δημοσίων επενδύσεων δεν θα έπρεπε να γίνεται σε επίπεδο μιας κλειστής ολιγομελούς επιτροπής. Σε ιδεατές συνθήκες, την αρμοδιότητα αυτή θεωρούμε ότι πρέπει να την έχει το σύνολο των δημοτών μέσω μίας μορφής συμμετοχικού προϋπολογισμού. Η ισχύουσα νομοθεσία περιγράφει ένα εντελώς διαφορετικό μοντέλο οικονομικής διαχείρισης το οποίο βρίσκουμε παράλογο, εντούτοις, καταθέτουμε δύο προτάσεις οι οποίες εναρμονίζονται με τον κανονισμό ενώ ταυτόχρονα διατηρούν την κατεύθυνση της συμμετοχής.

1. Δεχόμαστε την πρόταση για την υποψηφιότητα ως αναπληρωματικό μέλος της οικονομικής επιτροπής.

2. Σύμφωνα με την παράγραφο 3 του άρθρου 8 του σχεδίου κανονισμού λειτουργίας της οικονομικής επιτροπής, επιτρέπεται η ραδιοφωνική και τηλεοπτική κάλυψη των συνεδριάσεών της. Αιτούμαστε την κάλυψη όλων των συνεδριάσεων της οικονομικής επιτροπής από το τηλεοπτικό κανάλι του δήμου, για την πληρέστερη ενημέρωση των δημοτών.

Στην συνέχεια ο αρχηγός της μείζονος μειοψηφίας πήρε τον λόγο και επιδοκίμασε την δεύτερη πρόταση σχετικά με την τηλεοπτική κάλυψη των συνεδριάσεων.

Τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας για την οικονομική επιτροπή ήταν:

Τακτικά μέλη

	Έλαβαν	Σύνολο
Ορφανός Σίμος	-	-
Αλοιμόνου Ευγενία	18	20
Απέργης Ιάκωβος	16	20
Οριάνος Φίλιππος	15	20
Ψάρρος Κώστας	15	20
Αμοιραλής Φραγκίσκος	19	20
Κροντηράς Παναγιώτης	18	20

Αναπληρωματικά μέλη (η κατάταξη των ισοψηφησάντων προέκυψε μετά από κλήρωση)

	Έλαβαν	Σύνολο
Βιδάλης Κώστας	18	20
Βιδάλη Ειρήνη	18	20
Τζες Γιώργος	18	20
Ξενόπουλος Αντώνης	11	20
Αλβέρτη – Κουσουνάδη Μαρούλα	11	20

Σχετικά με την Περιφερειακή Ένωση Δήμων και Κοινοτήτων, τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας ήταν:

Από την πλειοψηφία:

	Έλαβαν	Σύνολο
Ορφανός Σίμος	-	-
Αλοιμόνου Ευγενία	12	13
Αρμάος Παντελής	13	13

Από την μειοψηφία:

	Έλαβε	Σύνολο
Κροντηράς Παναγιώτης	7	7

Το Κοινό Τηνίων θα καταβάλει κάθε προσπάθεια ενημέρωσης και θα συνεχίσει να αξιολογεί ως σημαντικότερη υποχρέωση και δικαίωμα των συνδημοτών μας την συμμετοχή. Συνεχίζουμε να καλούμε όλους να συμμετέχουν με την παρουσία τους στα δημοτικά συμβούλια και στις επιτροπές καθώς και να εμπλέκονται κατά το δυνατόν σε κάθε δημοτική δραστηριότητα πιέζοντας προς την κατεύθυνση της άμεσης δημοκρατίας.

Σκοτώνοντας την προοπτική

Η ανάρτηση «Ο πανηγυρικός να περιμένει την κοινωνία!» προκάλεσε μια αλυσίδα σχολίων. Αρκετών ανάμεσα σε αυτά αναξιοπρεπών. Δεν με προβληματίζει μόνο το περιεχόμενο. Πολύ περισσότερο τρομάζω με την θρασυδειλία σχολιαστών που γράφουν ανώνυμα όσα δεν θα τολμούσαν ποτέ σε δημόσια κουβέντα. Επιστρατεύουν προσωπικές και οικογενειακές σχέσεις στον βωμό των λειψών πολιτικών επιχειρημάτων (που όπως φαίνεται δεν είναι ούτε καν απαραίτητα στον δήθεν πολικό τους λόγο ενώ υπάρχουν οι προϋποθέσεις τα τελευταία να κυριαρχήσουν). Δεν είναι μόνο άνανδρο, ούτε απλά ψυχοπαθολογικός κομπλεξισμός, είναι η απώλεια κάθε ίχνους αξιοπρέπειας. Γιατί η αξιοπρέπεια αγαπητέ ανώνυμε αναγνώστη δεν είναι κάτι που χάνεται από την κρίση τρίτων. Αντίθετα υπόκειται σε μια υποκειμενική προσέγγιση. Ασυνείδητα. Με άλλα λόγια δεν έχει σημασία ουσιαστική για τον αναγνώστη αν γνωρίζουμε ποιος γράφει χυδαιότητες εφόσον ο ίδιος αυθυποβάλλεται στην διαδικασία να τις γράψει.

Το internet με αυτή την χρήση δεν ανοίγει ορίζοντες επικοινωνίας. Απλά απελευθερώνει καταπιεσμένες σάπιες σκέψεις που συμπυκνώνουν το επίπεδό μας. Ο οχετός που ανοίγει και αποκαλύπτει το μαύρο και το κενό μιας ανούσιας ζωής.

Δεν κρίνεται βέβαια ολόκληρη η τοπική κοινωνία, όπως κάποιοι άλλοι ανώνυμοι προσπάθησαν να τονίσουν, στους 3-4 που σχολιάζουν με αυτές τις μεθόδους ή σε 3-4 άλλους που ζουν ζωές τέτοιων μεθόδων που μετουσιώνονται σε πρακτικές. Η τοπική κοινωνία κρίνεται στον τρόπο που αντιδρά σε όλη αυτή την σαπίλα. 

Κλέβοντας, ένα από τα τελευταία σχόλια τολμώ να γράψω πως είναι πια ξεκάθαρο «πως ο βασιλιάς είναι γυμνός». Η απάθεια θα είναι με βεβαιότητα συνενοχή, καθώς, πίσω από μια φαινομενικά προσηλωμένη θρησκευόμενη κοινωνία, εμφανίζεται το αποτέλεσμα ίσως κάποιας καταπίεσης ή ακόμη χειρότερα ο μηδενισμός κάθε πραγματικής αξίας.

Στο δια ταύτα, η ανάρτηση στην οποία έγιναν όλα εκείνα τα σχόλια αναδείκνυε τον προβληματισμό για μια κοινωνία που είναι εθισμένη στην ελπίδα. Αναζητούσε διέξοδο από την εικονική πραγματικότητα της καθημερινότητας που ελπίζει στην συνείδηση της κοινωνίας. Τελικά η κοινωνία ελπίζει μόνο στην απελπισία, την καταστροφή(*) και φαίνεται να έχει μπολιαστεί στο μίσος. Μόνο αντίδοτο είναι να αντιδράσει η ίδια κοινωνία. Και η κοινωνία είμαστε εμείς! Η συνοχή μας εξαρτάται πια όχι από οικονομικούς δεσμούς – μια φαινομενικά σταθερή κοινωνία που δημιούργησε το σύγχρονο οικονομικό σύστημα και που μια χαρά δούλεψε και στο νησί τις χοντρικά δύο τελευταίες δεκαετίες που λεφτά υπήρχαν – αλλά από μια αναθεωρημένη προσέγγιση ενός πρωτεύοντος είδους πάνω στον πλανήτη που γεννά τις προϋποθέσεις για αειφορία. Αειφορία δημιουργίας.

Ότι μένει να πεθάνει στην Ελλάδα των τεσσάρων και πλέον χρόνων του μνημονίου δεν είναι παρά η προοπτική μιας αλλιώτικης κοινωνίας. Κοινωνίας πολιτών που ξεπερνούν τα ένστικτά τους, ξεφεύγουν από τον οπαδισμό και επαναθεμελιώνουν τους δεσμούς μεταξύ τους.

Επαναλαμβάνομαι.

(*) Το χάος μπορεί να είναι τελευταία ελπίδα όλων εκείνων που αισθάνονται την κενότητα της πραγματικότητας που ζουν. Εκεί που όλοι πάλι θα εξισωθούν… Έστω και σαν ζώα και θα έχουν μια δεύτερη ευκαιρία...