Είναι γλυκό το πιοτό της εξουσίας...

Από το:tinosontherun

Έχω καιρό να γράψω, αλλά, ετοιμάζω κάτι διαφορετικό θα το δείτε σύντομα, ελπίζω.

Δεν μπόρεσα όμως. 

Δεν βαστάω να βλέπω το ευρωπαϊκό έκτρωμα που έφτιαξαν οι τράπεζες να περιφέρει τα πλαδαρά του διπλοσάγονα πάνω από έναν πρόωρα κουρασμένο λαό, που καλείται να συνδράμει τους έχοντες και κατέχοντες για να μην τους μοιάσει!

Όλοι αυτοί οι παρατρεχάμενοι των τραπεζιτών, γιατί κράτη πλέον δεν υπάρχουν στην Ευρώπη, είτε λέγονται Σόιμπλε, Ντάσελμπλουμ, Γιουνκέρ, Τόμσεν, καταφέρνουν να μας αποσπούν την προσοχή και να δημιουργούν μια διαρκή , ψευδή πολυφωνία εναντίον μας.

Απλώς τσακώνονται για το ποιος θα μπει πρώτος στο μαγαζί να δημεύσει για πάρτη του ό,τι προλάβει.
Και άμα κλωτσήσουν σε κάποιο σημείο ή διαφωνήσουν με τα αφεντικά, τους τυλίγουν οι τράπεζες σε μια κόλλα χαρτί ή στον κvλο μιας πόρνης και τους καθαρίζουν σαν αυγά!

    

Και στη βρωμιά τους αυτή έχουν τσιράκια όλους τους γλείφτες της Ευρώπης, προέδρους και υπουργίσκους κρατών που μόλις έπεσαν στα χέρια του ευρωπαϊκού τέρατος και θα κάνουν τα πάντα για να εξασφαλίσουν την καρέκλα τους για όσο γίνεται περισσότερο. Γιατί για τους λαούς τους χεστήκανε κανονικά. 

«Είναι γλυκό το πιοτό της εξουσίας, ποιος ειν’ αυτός που δε λαχτάρησε να πιεί…»

Ξέρετε το όραμά τους για την χώρα μας; 

Έχετε δει ποτέ σταυροδρόμι; 

Χώμα άγονο, πατημένο, ξεραΐλα και κακομοιριά, δεν στέκεσαι ούτε δευτερόλεπτο παραπάνω απ΄όσο χρειάζεται. Κάτι τέτοιο. 

Και κοντά στην φτώχεια μας να πρέπει να μπορούμε να στηρίζουμε κι΄όλης της γής τους πονεμένους. 

«Θα δεχτούν οι ευρωπαίοι στις χώρες τους 15.000 μετανάστες».

Όσους δηλαδή μπαίνουν στην χώρα μας σε δέκα μήνες!!!

Τους άλλους κόφτε το λαιμό σας, ταΐστε τους, περιθάλψτε τους, στεγάστε τους. 

Και θα σας κάνουμε και παρατηρήσεις εμείς που δεν τους θέλουμε ούτε ζωγραφιστούς, για το αν το κάνετε σωστά ή όχι!

Σα να μην  φτάνουν όλα τ' άλλα, μας χαλάνε το καλοκαίρι, τις διακοπές, δεν μπορούμε να τους βλέπουμε ούτε στην χώρα σας, πόσο μάλλον στις δικές μας!!!
 

Ο ρατσισμός δεν έχει να κάνει με το "πόσα έγχρωμα παιδάκια πάνε στο σχολείο της κόρης τους και όσο περισσότερα τόσο λιγότερο ρατσιστές είμαστε!" 

Τους καλούμε μάλιστα και σε κανένα παιδικό πάρτυ για να πουλήσουμε μοντερνισμό στους κολλητούς ή γιατί «είναι τόσο χαριτωμένο το μαυράκι...!»

Ρατσισμός είναι να μην θες να δεχτείς ότι υπάρχουν και άλλες γνώμες εκτός από την δική σου και ακούγοντάς τες γίνεσαι νέος άνθρωπος κάθε μέρα. 

Ρατσισμός είναι εσύ να έχεις και να δέχεσαι ότι υπάρχει κάποιος που δεν έχει. Είναι να επιμένεις να κυττάς νούμερα όταν γύρω σου ρημάζει ο κόσμος!

Αηδία. 

Σκέτη αηδία. 

Μόνο που σκέφτομαι το όραμα του Ρήγα για τα ενωμένα Βαλκάνια και καταλαβαίνω γιατί τον σταματήσανε νωρίς κάποιοι άσχετοι με τα σημερινά παράσιτα και πόσο μεγάλη χάρη τους κάνανε…

Πως κατέγραψε το Ξάνεμο την επίσκεψη Μητσοτάκη στο νησί...

 Το Ξάνεμο όπως πάντα στην καρδιά των γεγονότων που συμβαίνουν στο νησί κατέγραψε κατ' αποκλειστικότητα τους διαλόγους κατά την επίσκεψη του "επίτιμου" στον Ι.Ν.Ευαγγελιστρίας Τήνου:

 

 

 

Οι λεζάντες στις φωτογραφίες είναι αποκλειστικά προϊόν σάτιρας.
Οποιεσδήποτε παραπομπές σε πραγματικές καταστάσεις είναι τυχαίες.

Πηγή φωτογραφιών: Ι. Μ. Σύρου

Τίνος είναι ρε Μανώλη το έργο;

Αντιγράφουμε από το facebook:

" Καλημέρα, καλή Κυριακή, αγαπητοί συντοπίτες και φίλες φίλοι! Σήμερα, η καλημέρα μας δείχνει τέχνη, από τον Πύργο, με τον ΘΕΡΙΣΤΗ του γλύπτη Λουκά Δούκα! Αφορμή, η επιλογή του Δήμου Αθηναίων, στην αποκατάσταση των πρόσφατα βανδαλισμένων έργων της Αθήνας, του συμπατριώτη μας γλύπτη, καλλιτέχνη Πραξιτέλη Τζανουλίνου! Συγχαρητήρια Πραξιτέλη, με το έργο σου, μας κάνεις υπερήφανους!

Τάδε έφη Μανώλης Σώχος δημοτικός σύμβουλος και αντιπρόεδρος του Πολιτιστικού Κέντρου Πάνορμου "Γιαννούλης Χαλεπάς".

Μπέρδεψε τον Φιλιππότη και τον " Θεριστή" του,  ένα από τα χαρακτηριστικότερα έργα του, με τον Λ. Δούκα. (το διόρθωσε μετά από 10 ώρες, προφανώς κάποιος θα του το σφύριξε αλλά η πετριά έμεινε)

Αυτό είναι το επίπεδό του, αυτόν τον πολιτισμό και θα υπηρετήσει. 

Τα ιερά λείψανα και ο χωρισμός κράτους-Εκκλησίας

της Σίας Αναγνωστοπούλου

ΠΩΛ ΣΕΖΑΝ, «ΤΡΙΑ ΚΡΑΝΙΑ ΣΕ ΧΑΛΙ»

Εγώ ειμί η Αλήθεια. Με αυτή την ευαγγελική ρήση τίθενται ρητά τα όρια ανάμεσα στον κοσμικό και τον θρησκευτικό χώρο. Αν ο θρησκευτικός χώρος ορίζεται από τη μία και μοναδική Αλήθεια, η οποία δεν επιδέχεται καμιά διαπραγμάτευση, καμιά συζήτηση, ο κοσμικός χώρος ορίζεται από πολλές και συγκρουόμενες θεωρήσεις, από πολλά και διαφορετικά συμφέροντα, από πολλές και αντίπαλες ιδεολογίες. Αν ο θρησκευτικός χώρος ορίζει ποίμνιο, στη βάση της πίστης και της υποταγής στον Θεό, ο κοσμικός χώρος ορίζει ομάδες-τάξεις, ορίζει πολίτες που διαπραγματεύονται, διαλέγονται, συγκρούονται με την κοσμική εξουσία, στη βάση συμφερόντων, ιδεολογιών, πολιτικών. Σε αυτά τα μείζονα θέματα απάντησε ο Διαφωτισμός και τα εμπέδωσαν οι επαναστάσεις, τουλάχιστον στην Ευρώπη — της Ελλάδας συμπεριλαμβανόμενης. Τις τελευταίες μέρες στη χώρα μας, και εν μέσω επειγόντων προβλημάτων, ανέκυψε και το «ζήτημα των λειψάνων», ή καλύτερα το πώς διακρίνεται το ποίμνιο από το σώμα των πολιτών.

Αναμφισβήτητα, οι πιστοί μπορούν να προσκυνούν τα λείψανα της αγίας Βαρβάρας ή οποιουδήποτε αγίου, όταν ορίζονται ως ποίμνιο, μέσα στον χώρο της Εκκλησίας, γιατί στον δικό της χώρο ορίζεται επί της γης το ποίμνιο. Η Εκκλησία και οι λειτουργοί της ορίζουν τους κανόνες και τους τρόπους συλλογικής έκφρασης (προσκύνημα λειψάνων, εικόνων κλπ.) του θρησκευτικού αισθήματος του ποιμνίου, μέσα στους χώρους που βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία της. Η πολιτεία δεν μπορεί και δεν πρέπει να αναμιγνύεται σε αυτούς. Όταν όμως γίνεται περιφορά λειψάνων σε νοσοκομεία ή άλλους δημόσιους χώρους, που βρίσκονται στη δικαιοδοσία της πολιτείας, τα πράγματα αλλάζουν. Στον δημόσιο χώρο το κράτος είναι υποχρεωμένο να εξασφαλίσει τα δικαιώματα των πολιτών του, και στο νοσοκομείο ειδικότερα να εξασφαλίσει τους πλέον ορθολογικούς όρους ίασης των ασθενών-πολιτών.

Ο κάθε ασθενής διαχειρίζεται τον πόνο του με τους ιδιωτικούς τρόπους που του υπαγορεύει η πίστη ή η απιστία του — με προσευχή, με τάματα, με ό,τι κρίνει ο καθένας καλύτερο. Στο νοσοκομείο όμως απαιτεί από το κράτος να έχει τους καλύτερα εξοπλισμένους επιστημονικά γιατρούς, το καλύτερο νοσηλευτικό προσωπικό, τις καλύτερες δυνατές συνθήκες νοσηλείας. Οι ασθενείς στο νοσοκομείο δεν συγκροτούν ποίμνιο, είναι πολίτες. Η περιφορά λειψάνων στο νοσοκομείο ή σε οποιονδήποτε δημόσιο χώρο με τη συμβολή του κράτους, συνιστά ανοίκεια (για να μην πω ανατριχιαστικά μεσαιωνική) πράξη ταύτισης ποιμνίου-πολιτών, και μάλιστα σε έναν χώρο όπου ο ορθολογισμός, και όχι η πίστη, πρέπει να κυριαρχεί — κι αυτό οφείλει να το εξασφαλίζει το κράτος. (Το γεγονός μάλιστα ότι δεν πρόκειται για οποιοδήποτε δημόσιο ίδρυμα, αλλά για νοσοκομείο, με ανθρώπους ασθενείς, και ειδικά καρκινοπαθείς, βαραίνει πολύ θλιβερά την κατάσταση — δεν χρειάζεται να επιμείνω σ’ αυτό). Αν ο γιατρός κάνει τον σταυρό του πριν χειρουργήσει, είναι δικό του θέμα. Στο νοσοκομείο όμως έχει προσληφθεί με βάση τα πτυχία και την ικανότητά του, όχι την πίστη του.

Γιατί όμως ξέσπασε αυτή η άγρια κόντρα, όταν ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκος Φίλης, είπε τα αυτονόητα; Ξέσπασε γιατί στη χώρα μας δεν έγιναν ποτέ σαφή τα όρια ποιμνίου-πολιτών. Γιατί για να γίνουν σαφή πρέπει να πραγματοποιηθεί ο χωρισμός κράτους-Εκκλησίας· και σε αυτό το θέμα τα ιδεολογήματα, οι μισοειπωμένες «αλήθειες» της Ιστορίας μας, οι στρεβλώσεις περί του πώς συγκροτήθηκε το έθνος-κράτος περισσεύουν. Για την Αριστερά το ζήτημα χωρισμού κράτους-Εκκλησίας αποτελεί ένα από τα κορυφαία στοιχεία συγκρότησης της ταυτότητάς της. Ο χωρισμός δεν συνιστά, βέβαια, εχθρική πράξη απέναντι στην Εκκλησία, ούτε απέναντι στην ελληνικότητα των Ελλήνων. Καταρχάς, αποτελεί διάβημα προς την επανασυγκρότηση του δημόσιου χώρου, ένα διάβημα που έμεινε ημιτελές από τον 19ο αιώνα και ευνόησε τις πάσης φύσεως πελατειακές και αδιαφανείς σχέσεις. Δεύτερον, σε μια εποχή όπου η Αριστερά παλεύει να ορίσει και να κινητοποιήσει το συλλογικό, πολιτικό υποκείμενο αντίστασης απέναντι στις νεοφιλελεύθερες δυνάμεις, είναι εκ των πραγμάτων υποχρεωμένη, σεβόμενη τα θρησκευτικά αισθήματα των πολιτών και τους χώρους έκφρασής τους, να λειτουργήσει ως δύναμη διαπαιδαγώγησης και χειραφέτησης των πολιτών και όχι ως συν-εκφραστής, μαζί με την Εκκλησία, της θρησκευτικότητάς τους. Η θρησκεία μπορεί να αποτελεί ένα από τα στοιχεία ταυτότητας αυτού του υποκειμένου αντίστασης, δεν μπορεί όμως το συλλογικό, πολιτικό υποκείμενο να συνορίζεται εξ αδιαιρέτου από την Εκκλησία και το κράτος. Η θρησκεία δεν είναι φορέας –είναι ένα από τα στοιχεία— της ελληνικότητας των Ελλήνων. Και σ’ αυτό πρέπει η Αριστερά να είναι ξεκάθαρη. Αν το δόγμα του νεοφιλελευθερισμού κατόρθωσε να μετατρέψει το πολιτικό σώμα σε κοινότητα-ποίμνιο, με βάση πολιτισμικά ή/και θρησκευτικά χαρακτηριστικά, η μάχη της Αριστεράς είναι ακριβώς για το αντίθετο.

Απαιτούμε κάτι το διαφορετικό.

   

   Δεν έχει επισημανθεί η αναγκαιότητα λόγω της σταθερής όσο και ακροβατούσας πολιτικής κατάστασης να εξηγήσουν τα αντιμνημονιακά κόμματα με υπεύθυνους οικονομολόγους, εμπεριστατωμένα και με κατανοητούς όρους τι θα συμβεί αν επιστρέψουμε στην δραχμή ή σε κάποιο  άλλο εθνικό νόμισμα.

   Αυτά τα πράγματα δεν μπορείς πια να τα αφήνεις σε '' ερασιτέχνες''οικονομολόγους, μνημονιακά κομματόσκυλα  ΚΑΙ πάσης φύσεως τυχοδιώκτες αστρολόγους.Πρέπει δηλαδή να κάνεις πρώτα ενημέρωση γιατί ο ήδη εξαπατημένος ελληνικός λαός θα σου δώσει καταρχήν εξαγρίωση. Όπως τότε που κανείς από τους πράσινους τεχνοκράτες αλλά και τους μετέπειτα μπλε απόχρωσης '' διασώστες '' της Ελλάδας δεν μπήκαν καν στον κόπο να ενημερώσουν τον Έλληνα πολίτη για την τελική κατάληξη της περιπέτειας του ευρώ.

Χρέος είναι της κάθε λαικής κυβέρνησης και ειδικά αυτή εδώ της αριστεράς να ενημερώνει το λαό για το κάθε ενδεχόμενο. Ακριβώς δηλαδή  το αντίθετο, όταν διεθνείς αλλά και εγχώριοι απατεώνες αποφάσισαν με πλαστά στοιχεία να βάλουν τη χώρα στο ευρώ.Και βρισκόμαστε ακριβώς σε αυτό το στάδιο του...δημοψηφίσματος. Ρίχνουν το μπαλάκι στον λαό. Έτσι ο κάθε πολίτης θα μπορεί συνειδητά να διαλέξει και να υποστηρίξει την επιλογή του. Το σημείο κατ΄εμέ είναι κομβικό όπου όλα μπορούν να συμβούν και πρέπει να είμαστε έτοιμοι για παν ενδεχόμενο.

   Πολλοί από εμάς, ασκήσανε κριτική στην κυβέρνηση για την στροφή που έκανε στο κέντρο (και το οποίο προσωπικά το θεώρησα σαν κίνηση τακτικής) αποκτώντας άλλη ταυτότητα με την προσχώρηση άλλων στελεχών.Παρόλα αυτά πρέπει να είναι κανείς μικρόψυχος ή τουλάχιστον κομπλεξικός ώστε ανήκοντας στον ευρύ χώρο της αριστεράς να μη χαρεί  βλέποντας τις κόκκινες σημαίες να ανεμίζουν. Στοιχεία που χαρακτηρίζουν την αντιπολίτευση καθώς προσπαθούν να κερδίσουν τις εντυπώσεις είτε αποχωρώντας από την ολομέλεια της  Βουλής είτε προτείνοντας όταν δεν αποχωρούν...να πάρουν δημοσιονομικά μέτρα και εμείς λέει θα σας στηρίξουμε. Φυσικά όταν λένε μέτρα εννοούν μείωση μισθών και συντάξεων,διπλούς και τριπλούς ΕΝΦΙΑ, φοροληστείες,απολύσεις και πάει λέγοντας. Πονηροί οι δωσίλογοι. Σου λέει θα φανούμε ως τάχα υπεύθυνες δυνάμεις που στη δύσκολη ώρα και για χάρη της χώρας στηρίζουμε τον αντίπαλο. Δεύτερον θα την γλυτώσουν οι δικοί μας σπόνσορες και αφεντικά (μηντιαρχικό κατεστημένο) και τα βάρη για μια ακόμη φορά θα μετακυλήσουν στις πλάτες του κοσμάκη. Έτσι θα βρεθούμε δικαιωμένοι και αδικημένοι μαζί αφού πρώτα τους κατηγορήσουμε για διγλωσσία. Αυτό ακριβώς είναι το μυαλό το σκεπτικό και οι πρακτικές που προκύψανε χειριζόμενοι εθνικές υποθέσεις τεράστιου βεληνεκούς με τα γνωστά αποτελέσματα για όλους μας .Αυτή ακριβώς η κουτοπονηριά και η αγυρτεία χαρακτήριζε και χαρακτηρίζει το μνημονιακό τόξο των δοσίλογων. Αυτήν ακριβώς καταδίκασε ο λαός στις εκλογές του Ιανουαρίου.

   Τι ρόλο παίζουνε οι ευρωπαϊκοί ''θεσμοί''(όχι πια τρόικα ...πιπεράκι στο στόμα για όποιον τους αποκαλέσει έτσι) είναι πια ευδιάκριτο. Ας δούμε τι παίζουν και οι εγχώριοι θεσμοί -εκτός από αυτόν της αντιπολίτευσης μιας και στο...θεσμό αυτό βλέπουμε μόνο την εφαρμογή των μνημονίων προσωποποιημένη-στην καθημερινότητα μας .Ειλικρινά θέλω να θέσω το ερώτημα στο οικονομικό επιτελείο της κυβέρνησης. Πάλι εμείς φταίμε? Τι καταλαβαίνετε δηλαδή θα γίνουμε από δυο χωριά χωριάτες επειδή δεν γουστάρετε να βάλετε το μαχαίρι στο κόκαλο.

   Ξέρετε κανέναν που θέλει να χρωστάει και ειδικά στο δημόσιο? Να του στέλνουν ραβασάκια από την εφορία,να μας μπλοκάρουν τους λογαριασμούς,να μας απειλούν τις περιουσίες με κατασχέσεις και πλειστηριασμούς? Δηλαδή θέλουμε να υποστούμε όλα αυτά από το να πληρώνουμε? Αν είχαμε ρε σεις δε θα πληρώναμε? Και μάλιστα με τόσες δόσεις? Δε θέλετε να δείτε τα  βάρη που έχουν συσσωρευτεί σε μια μέση ελληνική οικογένεια τα τελευταία αυτά πέντε καταστροφικά έτη? Να αναζητήσετε αλλού κύριοι τα λεφτά που ψάχνετε. Και γιατί συνεχίζετε την εκφοβιστική πρακτική των δοσίλογων? Νομίζετε  ότι αν μας περίσσευε ένα κατοστάρικο ή ένα πενηντάρικο το μήνα δε θα το δίναμε? Μας τα πήρανε τα χρέη από ασφαλιστικές εισφορές,από  δάνεια σε τράπεζες, από κάθε λογής χαράτσια(εκεί πρόδωσε και ο Βενιζέλος την πολιτική του επιστήμη επιβάλλοντας το αντισυνταγματκό χαράτσι της ΔΕΗ στην τότε κυβέρνηση του τραπεζίτη) ακόμα και τα ενοίκια από  πολλούς είναι βάρος και μάλλον δεν αντιλαμβάνεστε ότι τα καθημερινά έξοδα για πολλούς δεν είναι εξυπηρετήσιμα?

   Λεφτά όντως υπάρχουν. Αλλά όχι εκεί που τα ψάχνετε.Το μετρητό είναι αλλού....ψάξτε στα κλεμμένα,στα μιζαρισμένα,στα απλήρωτα μεγαλοπρόστιμα,στα χρέη τα απλήρωτα των μηντιαρχών προς το Δημόσιο, στο πόθεν έσχες των μεγάλων ακίνητων περιουσιών,στις εισφοροαποφυγές των μεγάλων εταιρειών, στήστε καραούλι στις θαλαμηγούς, στις εταιρείες υπερπολυτελών αυτοκινήτων, στα κέντρα διασκέδασης και στους υπέρογκους λογαριασμούς που εκτοξεύονται πάνω από τα όνειρα των παιδιών για μια καλύτερη ζωή και το δικαίωμα σε αυτή.

   Πάρτε τα επιτέλους από εκεί που πρέπει, από εκεί που είναι ηθικό και δίκαιο.Κάντε κάτι το διαφορετικό από τους δωσίλογους . Αποδείξτε ότι είστε οι αριστεροί που θέλετε να λέγεστε...

Μη σας την ''βγουν'' από αριστερά...γιατί τότε θα έχει πολύ γέλιο.

Αλέξανδρος Κομέσσαριος