Δικαστική δήλωση (*)

Κατόπιν πρότασης του προέδρου του δικαστηρίου ο μηνυτής ανακάλεσε την μήνυση και η ανάκληση έγινε δεκτή.

Στα πρακτικά κατατέθηκε η εξής κοινή δήλωση:

(*) Η διόρθωση έγινε στις 11:36μ.μ. 16/01/2013 στον αρχικό τίτλο "δικαστική απόφαση" για την ορθότερη νομικά, αποδοση της σημερινής εξέλιξης 

Μηνύματα συμπαράστασης στο Ξάνεμο

Με δήλωσή του ο Νίκος Συρμαλένιος, βουλευτής Κυκλάδων του ΣΥΡΙΖΑ, εκφράζει την αλληλεγγύη του στο Ξάνεμο και στον Παναγιώτη Αλικάρη σημειώνοντας ότι:

«Πρόκειται για μια ιδιαίτερα σημαίνουσα δίκη για την υπεράσπιση της διαδικτυακής ελευθερίας του λόγου και της ανεξαρτησίας των εναλλακτικών μέσων κοινωνικής δικτύωσης, η περιφρούρηση των οποίων, αποτελεί πρωταρχική υποχρέωση μιας σύγχρονης δημοκρατικής πολιτείας. Η φίμωση των μέσων επικοινωνίας βρίσκεται σε πλήρη αντιδιαστολή με την δημοκρατία και την ιδιότητα του ενεργού πολίτη. Η Επιτροπή Δικαιωμάτων του Ανθρώπου του Ο.Η.Ε.,  η ευρωπαϊκή νομολογία αλλά και η ελληνική δικαιοσύνη κατοχυρώνουν την ελευθερία της έκφρασης στο διαδίκτυο και την πρόσβαση στην πληροφορία, ως ατομικό και πολιτικό δικαίωμα. Αγωνιζόμαστε σθεναρά και θα συνεχίσουμε να το πράττουμε, για να διασφαλιστεί ο πλουραλισμός και το δικαίωμα του κάθε πολίτη στην ελευθερία της έκφρασης και της επικοινωνίας.»

Επίσης, με μήνυμα τους στο Ξάνεμο δηλώνουν την συμπαράστασή τους και οι:

Αλέκος Αλαβάνος, πρώην βουλευτής 
Βασίλης Αλεξάκης, συγγραφέας
Νίκος Λεβογιάννης, πρώην βουλευτής
 Δράση Πολιτών Τήνου 
Στρατής Φιλιππότης, εκδότης
Μάνθος Γαΐτης, ζωγράφος
Μάνος Στεφανίδης, ιστορικός τέχνης
Γιάννης Αρμακόλας, ιδιωτικός υπάλληλος
Θέμης Δαλέζιος, δημοσιογράφος
Μανώλης Ισιγώνης, αρχιτέκτονας
Ρόζα Βιδάλη, Δρ. μεταλλειολόγος μηχανικός 
Θανάσης Πέτας, φωτορεπόρτερ
Γιάννης Πρελορέντζος, άνεργος
Γιάννης Βιδάλης, χημικός μηχανικός
Ευαγγελία Αλικάρη, φοιτήτρια
Βάσια Κονδύλη, εκπαιδευτικός
Άννα Μαυρουδή, εκπαιδευτικός
Μαίρη Δαβίου, άνεργη
Μάριος Σάββαρης, μεσίτης ασφαλίσεων
Γιώργος Παπανικολάου, αντιπρόεδρος Εργατουπαλληλικού Κέντρου Κυκλάδων
Μαρίνα Μακρή, δημόσιος υπάλληλος
Αντώνης Απέργης, φυσικός-ηλεκτρονικός
Άννα Πανωρίου, άνεργη
Μανώλης Παπαδάκης, γιατρός
Ευαγγελία Φιλιππότη, γλύπτρια
Δημήτρης Μηλάκας, δημοσιογράφος
Παντελής Δημητρίου, ιδιωτικός υπάλληλος
Γιώργος Σκιάφος, εκπαιδευτικός, Ερμούπολη Σύρου
Γιάννης Βιδάλης, ελεύθερος επαγγελματίας
Νίκος Αναγνώστου, πολιτικός μηχανικός
Νίκος Αρμάος, μηχανικός-οικονομολόγος
T.Ε ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Τήνου
Δ.Σ Συλλόγου Εργαζομένων ΟΤΑ Τήνου
Ιωάννης Κουκουλάς, ελεύθερος επαγγελματίας - ηλεκτρολόγος
Ράνια Ντοβίνου, ιδιωτικός υπάλληλος 
ΠΟΛΙΤΕΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ

Επικοινωνήστε μαζί μας στο axanemos@gmail.com

Τήνος: Ακόμη ένα κρούσμα λογοκρισίας και αυταρχισμού!

Διώκεται το μπλοκ Ξάνεμο στην Τήνο.

Στα σχεδόν τρία πλέον χρόνια του μνημονίου καθημερινά καταπατώνται δικαιώματα. Στην καταιγίδα των μέτρων έρχεται να προστεθεί ο αυταρχισμός και η καταστολή. Πολλές είναι και οι περιπτώσεις λογοκρισίας, περιορισμού και φίμωσης της ελευθερίας του λόγου με χαρακτηριστικότερες εκείνες της δίωξης του blogger «γέροντα παστίτσιου» αλλά και του δημοσιογράφου Κ. Βαξεβάνη για την λίστα Λανγκάρντ. Ανάλογες περιπτώσεις διώξεων συμβαίνουν σε όλη τη χώρα, που λόγω του καθημερινώς τεράστιου όγκου  πληροφοριών δεν παίρνουν την δημοσιότητα που ίσως θα έπρεπε. Κοινώς, όσο και ανοικτά να έχουμε τα αυτιά μας, είναι αδύνατο να μπορέσουμε να αφουγκραστούμε όλα όσα συμβαίνουν.

Μια τέτοια περίπτωση έχουμε και στην Τήνο.

Στις 24 Σεπτεμβρίου 2012 το blog xanemo.blogspot.gr λαμβάνει ανοικτή  επιστολή από δημοτικό σύμβουλο του Δήμου Τήνου, πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου Τήνου–Άνδρου, πρώην αντιπρόεδρο και πρώην μέλος της διοικούσας επιτροπής του Πανελλήνιου Ιερού Ιδρύματος Ευαγγελιστρίας Τήνου στην ηλεκτρονική του διεύθυνση. Η επιστολή αποστέλλεται και σε άλλα τοπικά δικτυακά μέσα. Ο επιστολογράφος, χωρίς να χρησιμοποιεί κάποια από τις παραπάνω ιδιότητές του, απευθύνεται στον αρχιερατικό επίτροπο της μητρόπολης Σύρου στην Τήνο ζητώντας του να υπερασπίσει το κύρος της Εκκλησίας από προσβλητικές φήμες που διαδίδονται στο νησί. Το ιστολόγιο δημοσιεύει την επιστολή.

  

Την επομένη 25/09/12 ένας εκ των διαχειριστών του ιστολογίου δέχεται τηλεφώνημα από δικηγόρο του νησιού (που φέρει και τον τίτλο του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου Τήνου)  ο οποίος ζητά να «κατέβει» η δημοσίευση και ενημερώνει πως ενδεχόμενη άρνηση θα επιφέρει «νομικά ζητήματα». Το ιστολόγιο δημοσιεύει αμέσως και την απάντηση του αρχιερατικού επιτρόπου που αποστέλλεται μέσω του δικηγόρου του, αγνοώντας την «φιλική παραίνεση». Παράλληλα, θα διευκρινιστεί πως  οι διαχειριστές του blog δεν συμμερίζονται την ομοφοβικότητα του περιεχομένου της αρχικής επιστολής, αναδημοσιεύοντας, μάλιστα, σχετικό κείμενο. Στη συνέχεια, ύστερα από αίτημα του επιστολογράφου για άρση της επιστολής του, το ιστολόγιο αμέσως τη διαγράφει όπως και την απάντηση του ιερωμένου, διατηρώντας όμως τα σχόλια των αναγνωστών. Στις 30/09/12 δημοσιεύεται και η τελευταία επεξηγηματική παρέμβαση του επιστολογράφου.

Στις 29/10/12 ο αρχιερατικός επίτροπος καταθέτει μήνυση  εναντίον του συντάκτη της επιστολής και ενός εκ των διαχειριστών του ιστολογίου (Π. Αλικάρη). Στην δικογραφία, μεταξύ των άλλων, αναφέρεται πως το ιστολόγιο «παρείχε άμεση συνδρομή στον επιστολογράφο αναρτώντας την επιστολή του». Έχουμε δηλαδή ακόμη μια προσπάθεια λογοκρισίας και φίμωσης ενός ιστολογίου το οποίο πολλές φορές έχει πάρει θέση που ενοχλεί τοπικούς παράγοντες και μέρος του ιερατείου. Ενδεικτικά αναφέρουμε πρόσφατη δημοσίευση σχετικά με την απόφαση της Μητρόπολης Σύρου να τιμήσει τον «Άγιο Πρεβέζης», τηνιακό Στυλιανό Κορνάρο που, πέραν των πανελληνίως γνωστών ροζ σκανδάλων του, κατά την περίοδο του εμφυλίου έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στις θηριωδίες της Μακρόνήσου, σύμφωνα με μαρτυρίες κρατουμένων. Το ιστολόγιο είχε και έχει σταθερή θέση απέναντι σε φαινόμενα διαφθοράς και διαπλοκής στο νησί και αυτός είναι η κύριος λόγος της δίωξής του σε μια προσπάθεια λογοκρισίας, αυταρχισμού και επίδειξης δύναμης.

Την Τετάρτη 16/01/13 εκδικάζεται η συγκεκριμένη υπόθεση στο Πρωτοδικείο Σύρου.

Καλούμε όλους όσοι αντιλαμβάνονται την σημασία που έχει αυτή η δίκη για την υπεράσπιση της ελευθεροτυπίας και της ανεξαρτησίας των εναλλακτικών μέσων κοινωνικής δικτύωσης να σταθούν έμπρακτα στο πλευρό του Ξάνεμου και του Παναγιώτη Αλικάρη, εκφράζοντας την συμπαράστασή τους, είτε με την φυσική τους παρουσία στην δίκη, είτε υπογράφοντας κείμενα καταγγελίας του νέου αυτού κρούσματος αυταρχισμού, λογοκρισίας και φίμωσης. 

Email επικοινωνίας : axanemos@gmail.com

"Το πάπλωμα της υποκρισίας"

Στην ανάρτηση με θέμα «Δεν απευθύνουμε κανένα κάλεσμα παρά μόνο σε όσους αισθάνονται ελεύθεροι», ο αναγνώστης μας ΑΒΕΛ έκανε το παρακάτω σχόλιο (μεταφέρεται αυτούσιο με μόνη αλλαγή την μεταφορά από κεφαλαία γράμματα). Όπως και στο παρελθόν έτσι και τώρα, καλούμε δημόσια τον Δήμαρχο κ. Κροντηρά και τους λοιπούς παράγοντες του νησιού να πάρουν θέση στα εύλογα ερωτήματα που θέτει ο αναγνώστης μας:

ΑΒΕΛ 6 Ιανουαρίου 2013 9:25 μ.μ.

Η υπόθεση έχει ενδιαφέρον από πολλές πλευρές.

Πρώτα-πρώτα, πόσο χριστιανικό είναι ένας λειτουργός του Κυρίου να γράφει στα παλαιότερα των υποδημάτων του τον ευαγγελικό λόγο και να σέρνει αδελφούς του στα κοσμικά όργανα απονομής δικαιοσύνης; Την έννοια της "ταπείνωσης" για τον χριστιανό τη γνωρίζει; Αν όχι, ας συμβουλευτεί τον πνευματικό του πατερά, άριστο κήρυκα του Θειου Λόγου, μητροπολίτη Δωρόθεο Β΄.

Έπειτα, ποια ήταν η αντίδραση των διαφόρων θεσμικών παραγόντων όταν έγινε γνωστή η δίωξη; Ο Γ. Σανταμούρης είναι δημ. σύμβουλος και πρόεδρος του λιμ. ταμείου. Πώς τοποθετούνται στο ζήτημα τα αντίστοιχα όργανα; Ή καταδικάζουν την ενεργεία του και ζητούν την παραίτηση του, ή δηλώνουν τη συμπαράστασή τους, αναγνωρίζοντας το θάρρος του να εκφράσει δημοσιά την άποψή του. Το να κάνουν το κορόιδο τους τιμά;

Ακόμη, ο Γ. Σαλταμανίκας, πρόεδρος του δημ. συμβούλιου, πρώτος έκδοτης της ιστορικής Οφιούσας, με έντιμη πολιτική παρουσία στα κοινά, πως συνδράμει στη δίωξη του εκπροσώπου ενός αριστερού εναλλακτικού μέσου κοινωνικής δικτύωσης; Ή μήπως η επαγγελματική και πολιτική του σχέση με τις ποικιλώνυμες εξουσίες τον οδηγούν να ξεχάσει την βασική αρχή: Ένα ελεύθερο μέσο, ή λέει και γράφει αυτά που δεν λέγονται και δεν γράφονται ή κάνει δημόσιες σχέσεις.

Τέλος, οι διάφοροι πολιτικοί, εκκλησιαστικοί, πνευματικοί, επαγγελματικοί κ.α. ταγοί του ευλογημένου -τρομάρα τους- νησιού της Παναγίας, δεν νιώθουν την ανάγκη να ξεσκεπαστούν λιγάκι από το πάπλωμα της υποκρισίας που τους πλακώνει;

16 Ιανουαρίου 2013 – ελευθεροτυπία εναντίον ιερατείου

               Διαβάζοντας  το  «κλητήριο θέσπισμα»  του  εισαγγελέα  για  την  γνωστή  υπόθεση Σανταμούρη – Φανερού, διαπιστώνω  ότι  κάποια πράγματα  αυτονόητα  στο  μικρό  μου  μυαλό  αποτελούν ή  τουλάχιστον  θα  αποφασίσει το δικαστήριο αν αποτελούν, ποινικά αδικήματα στην Ελλάδα του 2013.

-          Η δημοσίευση κειμένων που αποτυπώνουν ερωτήματα σχετικά με ευρέως διαδεδομένες φημολογίες

-      Η δημοσίευση κειμένων που αποτυπώνουν ερωτήματα σχετικά με την στάση εκκλησιαστικών αρχόντων απέναντι στην οικονομική και πολιτιστική κρίση

-          Ο δημόσιος, ευθύς, ανοικτός διάλογος, καταρχήν σχετικά με πολιτικά θέματα,

-          δευτερευόντως σχετικά με θέματα ταμπού όπως αυτό της ομοφυλοφιλίας

Σύμφωνα με το κείμενο της εισαγγελίας, διώκεται ο πρώτος κατηγορούμενος επειδή ερωτά ευθέως α) αν οι φήμες και τα δημοσιεύματα που υπονοούν αφύσικη και παραβατική σεξουαλική έκφραση αληθεύουν ή όχι και β) αν ο αρχιερατικός επίτροπος Τήνου και ο «επιχώριος ποιμενάρχης μας» είναι ικανοί να βοηθήσουν στο οικονομικό και πολιτιστικό κατρακύλισμα. Ο δε δεύτερος κατηγορούμενος διώκεται επειδή έδωσε δημόσιο βήμα στον πρώτο να απευθύνει τα ερωτήματά του.

Το σύνταγμα της Ελλάδος με το άρθρο 14 κατοχυρώνει την ελευθερία του τύπου, απαγορεύει την λογοκρισία και ορίζει ότι ο καθένας ο οποίος θίγεται από ανακριβές δημοσίευμα, έχει δικαίωμα απάντησης, το δε μέσο ενημέρωσης έχει υποχρέωση επανόρθωσης. Καθένας ο οποίος θίγεται από δυσφημιστικό δημοσίευμα έχει επίσης δικαίωμα απάντησης, το δε μέσο ενημέρωσης έχει υποχρέωση δημοσίευσης της απάντησης.

Κατά την άποψή μου, το δημοσίευμα της επιστολής Σανταμούρη δεν ισχυρίστηκε καν την αλήθεια των φημολογιών. Πως είναι δυνατόν να είναι ανακριβές ένα ερώτημα; Παρά ταύτα η επιστολή δεν είναι πλέον αναρτημένη. Αν τώρα θεωρήσουμε ότι το ερώτημα ήταν δυσφημιστικό, τότε το ιστολόγιο xanemo δημοσίευσε ως όφειλε και την απάντηση του κ. Φανερού. Αυτό ακριβώς αποτελεί και τον πολυπόθητο δημόσιο διάλογο.

Επιπλέον τα εγκλήματα της απλής και της συκοφαντικής δυσφήμισης προϋποθέτουν τον ισχυρισμό ή την διάδοση γεγονότος και όχι την δημόσια ερώτηση σχετικά με την αλήθεια ενός γεγονότος. Παρόλα αυτά εξετάζω λίγο ακόμη τα δύο εγκλήματα, αντλώντας πληροφορίες από μία φοιτητική εργασία του τμήματος νομικών-οικονομικών και πολιτικών επιστημών του εθνικού καποδιστριακού πανεπιστημίου Αθηνών. Η διαφορά τους έγκειται στην αλήθεια του γεγονότος. Με την διάδοση του γεγονότος έχουμε απλή δυσφήμιση ενώ αν το γεγονός αποδειχθεί ψευδές τότε έχουμε συκοφαντική δυσφήμιση. Σε περίπτωση απλής δυσφήμισης, αν το γεγονός αποδειχθεί αληθές τότε η πράξη μένει ατιμώρητη. Απαγορεύεται όμως η απόδειξη της αλήθειας του γεγονότος αν αυτό αφορά σχέσεις ιδιωτικού βίου.

 Έτσι, χωρίς να μπορεί να αποδειχθεί η αλήθεια ή όχι του γεγονότος καταλήγουμε στο έγκλημα της απλής δυσφήμισης το οποίο όμως δεν πραγματώνεται όταν γίνονται εκδηλώσεις ένεκα δικαιολογημένου ενδιαφέροντος. Στην έννοια του δικαιολογημένου ενδιαφέροντος περιλαμβάνονται οι πράξεις εκείνων που ασκούν δημόσιο λειτούργημα. Συμπέρασμα: Ακόμη και αν η επιστολή Σανταμούρη δεν ερωτούσε σχετικά με τις φήμες αλλά τις διέδιδε υπονοώντας την αλήθειά τους, αυτό θα αποτελούσε απλή δυσφήμιση η οποία όμως δεν πραγματώνεται διότι τα πρόσωπα στα οποία αναφέρεται ασκούν το δημόσιο λειτούργημα της διακονίας «του λαού του Θεού».

Στις 16 Ιανουαρίου 2013, ημέρα Τετάρτη και ώρα 09:00 π.μ. θα δικαστεί στο τριμελές πρωτοδικείο Σύρου μία υπόθεση που απασχόλησε μεγάλο μέρος του πληθυσμού της Τήνου, μαζί της θα δικαστούν η ελευθερία του λόγου και του τύπου και ο δημόσιος, ευθύς και ανοικτός διάλογος. Αυτοί που φέρνουν στο εδώλιο του κατηγορουμένου δύο θεμελιώδη δικαιώματά μου, αποκαλούν και την φωνή μου «άτακτη». Οφείλω πρωτίστως να βρίσκομαι εκεί. Επίσης οφείλω να τους ενημερώσω ότι οι «άτακτες» φωνές, θα μιλούν πιο «τακτικά» από δω και στο εξής.

Αναρτήθηκε από Πέτρος Κουσουνάδης στο :enas1983